ESCRITURA PALLARIFORME (Cultura Moche)

Introducción

La escritura pallariforme es la escritura de la cultura moche o mochica, cultura arqueológica del antiguo Perú que existió desde el año 200 d.C. hasta el año 700 d.C.

Consiste básicamente en grabar líneas, puntos, zigzags y otras figuras variadas en los llamados "PALLARES", o también, sobre formas de pallares pintados en vasos cerámicos o mantas funerarias.

Pallares

Su nombre botánico es Phasealus Lunatus. Son conocidos por otros nombres dependiendo de la situación geográfica:
- Pallar
- Garrafón
- Judía de Lima
- Haba de Lima
- Poroto Pallar
- Frijol Zaragoza (Colombia)

¿Qué significan esos Signos?

Pallar con escritura moche

Hacen pensar en algún sistema original de transmisión de datos numéricos y posiblemente no numéricos.

De esto se dio cuenta LARCO HOYLE en la década de 1930, con el estudio de los vasos cerámicos (que como sabemos cuentan la historia y costumbre de los mochicas)

Observó los dibujos de la cerámica (sobre todo la de los huacos) y encontró una repetición frecuente y muy variada, de formas de pallares pintados o incisos, con signos que parecían ser ideogramas.

Lo que no se puede saber con claridad es el significado de esos signos, y que Larco Hoyle sostenía que podían representar recuerdos, mensajes o cifras

Ejemplos de escritura mochica

Tipos de signos

Son de formas muy variadas:

    Rayas paralelas

    Círculos pequeños

    Puntos

    Rayas en zig-zag

    Rayas escalonadas

Estaban grabados en sus dos caras, por medio de buriles:

o  Cara principal: incisiones más complicadas y gran riqueza de  signos, donde se cree, estaría grabado el mensaje.

o  Cara secundaria: simple combinación de rayas, que sería un código para coordinar las distintas figuras para su lectura.

La lectura se realizaba alineando los pallares sobre un tablero o “rejilla”. La ordenación no se sabe si era lineal, horizontal o vertical, y las personas encargadas de enterpretar los mensajes eran los Sacerdotes, ya que el resto de la población carecía de conocimientos. 

Discrepancia
- EMILIO HARTH: los símbolos eran ideas
- ALDEN MASON: mucho más radical, dice que: es un sistema que no era NI alfabético, NI fonético, NI silábico, y NI siquiera pictórico, y que no existe medio de saber qué grado de desarrollo alcanzaron los ideogramas.

Decoración de un vaso cerámico.

Ejemplos de escritura mochica

En “Paracas Necrópolis”, se encontraron momias, que estaban envueltas de mantas muy finas y adornadas. Algunos motivos de esas mantas eran signos pallares:
- Como atributos de los personajes
- Motivos zoomorfos
- Motivos en el vestuario

Entre todos estas representaciones, Larco Hoyle, detectó en los huacos una serie de retratos de mensajeros corriendo a través de los valles, atravesando desierto, llevando bolsitas de cuero, que “Presuntamente” contenían los pallares escritos. Cuatro clases de mensajeros o Chasquis, identificados por los tocados de su cabeza:
- Mensajeros guerreros: un cuchillo ornamental trapezoide
- Mensajeros de las instituciones gubernamentales: círculo
- Mensajeros religiosos: adorno semicircular
- Mensajeros civiles: gorra con borla

En las excavaciones se han encontrado bolsas de mensajeros que contenía:
- Pallares
- Punzones de cuarzo (para hacer incisiones)
- Polvo blanco (para hacer más legibles las inscripciones)

CRITICAS

- LARCO HOYLE  recibió muchas críticas por sus estudios, ya que se decía que en Perú tenían muchos juegos y ceremonias mágicas en las que se usaban pallares de diversos colores.
- GARCILASO DE LA VEGA, se refiere a un juego llamado “Apaitalla” lanzar frijoles a cierta distancia (Petanca?)
- BERNABÉ COBO: juego de la túncara y el tacamaco, en ambos se usaban pallares como si fueran dados.
-  PORRAS BARRENECHEA: sostiene que aunque sean parte de una baraja o fichas de Juego, ya están cerca de ser convenciones simbólicas, escritura.

Sobre el uso de esta escritura entre las distintas culturas, tambien hay discrepancias: 

    Victoria de la Jara

    Sostiene que no hubo una “Comunidad cultural” entre las civilizaciones del Norte (Mochica) y las civilizaciones del Sur (Paracas y Nazca), sino que cree en dos escrituras utilizadas simultáneamente.

     Larco Hoyle

     Considera que la escritura sobre pallares mochicas se propaga por en el Perú y hombres de Nazca, Paracas, Tiahuanaco Y Lambayeque. Desaparece con la dominación Inca.

BIBLIOGRAFÍA

- BENSON, Elizabeth. (1972). The Mochica: a cultura of Peru, London: Thames and Hudson.
- CANALS FRAU, S. (1955). Las civilizaciones prehispánicas de América. Buenos Aires: Editorial Sudamericana.
- CUESTA DOMINGO, M. (1980). Cultura y cerámica mochica. Madrid: Ministerio de Cultura, (Pag. 30-32, 75)
- HOCQUENGHEM, Anne Marie (1987), Iconografía Mochica, Lima: Universidad Pontificia Católica de Perú.
- TANODI DE CHIAPPERO, Branka Maria (1992), Granítica precolombina e hispanoamericana, Córdoba: Centro interamericano de desarrollo de archivos (Pag. 96-99).